بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين ... وعلية فليتوكل المتوكلون
إخوانى أخواتى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحب أن أقدم لكم مختصر فتاوى ورسائل الشيخ
محمد بن صالح بن العثيمين( المجلد 11) فى الفقه
وأرجو منة الفائدة للجميع
وأرجو من الله الأجر والثواب لى ولأختى الفاضله
صاحبة هذا المختصر..... نفع الله بة الجميع
1- أقسام المياة : قسمان
*طهور (وهو النقى النظيف مثل ماء المطر والآبار والبحار والانهار والعيون)
*نجس (وهو الذى وقعت فية نجاسة ثم ظهر فية أثرها بتغير لونة أو طعمة أو ريحه)
والأصل فى الطهارة من الحدث بالماء ولو تغير الماء بشئ طاهر فهو باقى على أصله
س- هل تطهر النجاسة بغير الماء
ج-نعم تطهر النجاسة بالبخار أو الريح أو الشمس
س- ما حكم الماء المتغير بطول مكثه
ج- هو ماء طهور وإن تغير
س- هل يصح الوضوء بالماء المالح
ج- نعم يصح الوضوء بالماء المالح
2- باب الآنية
*حكم إستعمال آنية الذهب والفضة
إتخاذ آنية الذهب والفضة لغير الأكل ليس بحرام
ولكن للأكل والشرب فهو حرام
قال رسول الله صلى الله علية وسلم( الذى يشرب فى آنية الذهب والفضة إنما
يجرجر فى بطنة نار جهنم )
بسم الله الرحمن الرحيم .... وبة نستعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
3-تحريم لبس الرجال الذهب والسلاسل
إن رسول الله صلى الله علية وسلم رأى خاتما من ذهب فى يد رجل
فنزعة وطرحة وقال ( يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها فى يده)
فقيل للرجل بعد ما ذهب رسول الله خذ خاتمك إنتفع بة فقال لا والله
لا آخذة وقد طرحة رسول الله.
وقال رسول الله صلى الله علية وسلم ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر
فلا يلبس حريرا ولا ذهبا ) وقال ( من مات من أمتى وهو يتحلى بالذهب
حرم الله علية لباسة فى الجنة )
وعن على إبن أبى طالب أن رسول الله صلى الله علية وسلم أخذ حريرا
وذهبا فقال ( هذان حرامان على ذكور أمتى حلال لنسائهم )
**الساعة المطلية بالذهب الأبيض أو الأحمر حلال للنساء حرام للرجال
**حكم تركيب أسنان الذهب للرجال
لايجوز تركيبها للرجال إلا للضرورة
وإذا كان الميت لدية تركيبة أسنان ذهب فإنة يخلع إلا إذا خشى أن تتمزق
اللثة فإنة يبقى لإن الذهب عبارة عن مال فلا يجب تضييعه
والمال يرثة الورثة من بعد الميت فإبقاؤة على الميت ودفنة معة إضاعة للمال
**هل التختم للرجال سنة ؟
ليس لبس الخاتم سنة مطلوبة لأن الرسول علية الصلاة والسلام
قيل لة أن الملوك الذين يريدون أن يكتب إليهم لا يقبلون إلا إذا كان الكتاب
مختوما فإتخذ الخاتم من أجل ذلك فليس لبسة سنة
ولا بأس بلبس الخاتم للرجال ما لم يكن ذهبا
بسم الله الرحمن الرحيم .... وبة نستعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
باب الإستنجاء
س- لماذا نقول غفرانك بعد الخلاء؟
لإن الإنسان لما تخفف من أذية الجسم من بول أو غائط تذكر أذية الإثم
فدعا الله أن يخفف عنة أذية الإثم كما خفف عنة أذية الجسم
س- ما حكم دخول الحمام بأوراق فيها إسم الله ؟
ج- يجوز إذا كانت مستورة فى الجيب لإن الاسماء لاتخلو من إسم الله
س- هل يجوز ذكر الله فى الحمامات؟
ج- لايجوز ذكر الله فى الحمامات باللسان ولكن يجوز بالقلب
س- كيف يسمى الإنسن فى الحمام؟
ج- يسمى بقلبة لا بلسانة والتسمية سنة وليست واجبة
س- ما حكم إستقبال القبلة أو إستدبارها عند قضاء الحاجة ؟
ج- يحرم عند قضاء الحاجة إستقبال القبلة أو إستدبارها
ويجوز إستدبار ها فى البنيان دون الإستقبال لأن الإستدبار أهون من الإستقبال
والله أعلم
س- هل يجوز الإستجمار بالمناديل ؟
ج- نعم يجوز لأن الإستجمار هو إزالة النجاسة إما بالمناديل أو الأحجار أو الخرق
س- إذا خرج من الإنسن ريح هل علية الإستنجاء؟
ج- ليس علية الإستنجاء وهو غسل الدبر ولكن علية إعادة الوضوء
** باب السواك
س- متى يتأكد السواك ؟
ج- عند القيام من النوم وعند الصلاة
س- هل يستاك باليد اليمنى أو اليسرى؟
ج- إختلف العلماء منهم من قال باليمنى لإنها عبادة ومنهم من قال باليسرى
لإنها إزالة أذى ولكن الأمر واسع ويستاك بما يريد
** حكم الكحل
الكحل نوعان نوع لتقوية البصر وإزالة الغشاوة من العين وتطهيرها
بدون أن يكون بقصد الزينة للرجال فهذا لا بأس بة
بل هو من السنة لأن النبى صلى الله علية وسلم كان يكتحل
والنوع الثانى ما يقصد بة الجمال والزينة وهذا للنساء
وأما للرجال فإذا كان للشباب الذى يخشى من إكتحالة فتنة
النساء فيمنع أما الكبير فلا يمنع
س- هل التسمية فى الوضوء واجبة
ج- التسمية فى الوضوء ليست واجبة ولكنها سنة وقال الإمام أحمد
لايثبت فى هذا الباب شئ
** حكم الختان للرجل والمرأة
الختان واجب للرجل سنة للنساء. فهو للرجال مصلحة تعود إلى
صحة الطهارة . أما المرأة فإنة يقلل من شهوتها
والختان ميزة بين المسلمين والنصارى حتى أن المسلمون كانو
يعرفون قتلاهم فى المعارك بالختان
** حكم القزع
القزع هو حلق بعض الرأس وترك بعضه الآخر وهو مكروه وقد رآى
رسول الله صلى الله علية وسلم صبيا حلق بعض رأسة فأمر النبى صلى الله
علية وسلم
أن يحلق كله أو يترك كله
وإذا كانت الحلاقة مشبهة بالكفار فهو محرم
حكم من يطيل شعرة من الرجال
يكون إطالة الشعر حسب ما تقتضية العادة وما جرى علية الناس
وإذا قال قائل نريد أن نتبع الرسول صلى الله علية وسلم نقول
أطل لحيتك . ولكن نجدهم يطيلون شعورهم ويحلقون لحاهم
**صبغ الشعر بالأسود
لايجوز صبغ الشعر بالأسود لقول رسول الله صلى الله علية وسلم
(غيروا هذا الشيب وجنبوة السواد )
** أما صبغ الشعر بلون آخر غير السواد
الأصل فية الجواز إلا أن يصل إلى درجة التشبة برؤوس الكافرات
**حكم نتف الشيب عن الرأس واللحية
أما النتف من الوجة واللحية فحرام لأنة من النمص
أما من الرأس فلا يصل للتحريم
**من الفطرة إزالة شعر الإبط وقص الأظافر وقص الشارب وحلق العانة
وقد وقت لها النبى علية الصلاة والسلام أربعين يوما وإن طالت قبل
أربعين يوما تزول لكن الأربعين هى أقصى مدة
**تطويل الأظافر حرمة بعض الفقهاء ومنهم من قال إذا كان الغرض التشبة
بالكافرات فمحرم وإذا كان هوى فى النفس فمكروة
**إزالة شعر اليدين والرجلين لابأس بذلك
**حكم فرق المرأة شعرها من الاجنب
فرق الشعر من الجنب ليس بمشروع
**حكم لبس الباروكة
إذا كان لإزالة عيب فلا بأس
وإذا كانت للزينة فحرام وفية لعن
س- ما معنى قول النبى صلى الله علية وسلم
( تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء)؟
ج-معنى الحديث أن أهل الجنة إذا دخلوا الجنة
فإنهم يحلون فيها من أساور من ذهب وفضة وتكون الحلية
إلى حيث بلغ الوضوء
س- ما الفضل الذى ينالة المسلم إذا إستمر على الوضوء بعد كل حدث ؟
ج-البقاء على الطهر من الاعمال الصالحة فمع الوضوء تخرج الذنوب
ويبقى المتوضئ مستعد دائما للصلاة فى أى مكان وفى اى وقت
كما أن الإنسان لايعلم متى ياتى أجلة فالمتوفى على وضوء وطهارة
لاشك أفضل عند الله
س- إذا كان للإنسان أسنان صناعية فهل يجب نزعها عند المضمضة ؟
الظاهر أنة لا يزيلها
س- هل يلزم المتوضئ أن يأخذ ماء جديد للأذنين ؟
ج- لايلزمة بل ولا يستحب
س- حكم المناكير ؟
ج- يمنع وصول الماء إلى البشرة فيجب إزالتة
أما من كانت لاتصلى كالحائض فلا حرج إلا أن يكون هذا الفعل
من خصائص نساء الكفار فإنة لايجوز لما فية من تشبة بهم
س-هل يجوز إستعمال الدهان عند الوضوء ؟
ج- لايجوز إذا كان يمنع وصول الماء وكان سميك لة جرم
س- إذا توضأ الإنسن لرفع الحدث ولم ينو ى الصلاة فهل يجوز
لة الصلاة بعد ذلك بهذا الوضوء ؟
ج- نعم يجوز الصلاة بذلك الوضوء
س- هل يجوز أن يصلى فرضين بوضوء واحد ؟
ج- نعم يجوز أن يصلى بوضوء واحد حتى أكثر من فرضين
س- هل يسن للمرأة عند المسح على الراس فى الوضوء أن تبدأ
من مقدمة الراس إلى المؤخرة ثم ترجع إلى المقدمة كالرجال ؟
ج- نعم لأن الأصل فى الأحكام الشرعية للرجال والنساء
س-فاقد العضو كيف يتوضأ ؟
ج- إذا فقد الإنسان عضو فإنة يسقط فرضه إلى غير تيمم حتى لو
ركب عضو صناعى فإنة لايلزمة غسلة ولا المسح علية
س-ما حكم تنشيف أعضاء الوضوء ؟
ج- تنشيف الأعضاء لابأس بة والأصل عدم المنع
وبه نستعين ... وعلية فليتوكل المتوكلون
إخوانى أخواتى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحب أن أقدم لكم مختصر فتاوى ورسائل الشيخ
محمد بن صالح بن العثيمين( المجلد 11) فى الفقه
وأرجو منة الفائدة للجميع
وأرجو من الله الأجر والثواب لى ولأختى الفاضله
صاحبة هذا المختصر..... نفع الله بة الجميع
1- أقسام المياة : قسمان
*طهور (وهو النقى النظيف مثل ماء المطر والآبار والبحار والانهار والعيون)
*نجس (وهو الذى وقعت فية نجاسة ثم ظهر فية أثرها بتغير لونة أو طعمة أو ريحه)
والأصل فى الطهارة من الحدث بالماء ولو تغير الماء بشئ طاهر فهو باقى على أصله
س- هل تطهر النجاسة بغير الماء
ج-نعم تطهر النجاسة بالبخار أو الريح أو الشمس
س- ما حكم الماء المتغير بطول مكثه
ج- هو ماء طهور وإن تغير
س- هل يصح الوضوء بالماء المالح
ج- نعم يصح الوضوء بالماء المالح
2- باب الآنية
*حكم إستعمال آنية الذهب والفضة
إتخاذ آنية الذهب والفضة لغير الأكل ليس بحرام
ولكن للأكل والشرب فهو حرام
قال رسول الله صلى الله علية وسلم( الذى يشرب فى آنية الذهب والفضة إنما
يجرجر فى بطنة نار جهنم )
بسم الله الرحمن الرحيم .... وبة نستعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
3-تحريم لبس الرجال الذهب والسلاسل
إن رسول الله صلى الله علية وسلم رأى خاتما من ذهب فى يد رجل
فنزعة وطرحة وقال ( يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها فى يده)
فقيل للرجل بعد ما ذهب رسول الله خذ خاتمك إنتفع بة فقال لا والله
لا آخذة وقد طرحة رسول الله.
وقال رسول الله صلى الله علية وسلم ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر
فلا يلبس حريرا ولا ذهبا ) وقال ( من مات من أمتى وهو يتحلى بالذهب
حرم الله علية لباسة فى الجنة )
وعن على إبن أبى طالب أن رسول الله صلى الله علية وسلم أخذ حريرا
وذهبا فقال ( هذان حرامان على ذكور أمتى حلال لنسائهم )
**الساعة المطلية بالذهب الأبيض أو الأحمر حلال للنساء حرام للرجال
**حكم تركيب أسنان الذهب للرجال
لايجوز تركيبها للرجال إلا للضرورة
وإذا كان الميت لدية تركيبة أسنان ذهب فإنة يخلع إلا إذا خشى أن تتمزق
اللثة فإنة يبقى لإن الذهب عبارة عن مال فلا يجب تضييعه
والمال يرثة الورثة من بعد الميت فإبقاؤة على الميت ودفنة معة إضاعة للمال
**هل التختم للرجال سنة ؟
ليس لبس الخاتم سنة مطلوبة لأن الرسول علية الصلاة والسلام
قيل لة أن الملوك الذين يريدون أن يكتب إليهم لا يقبلون إلا إذا كان الكتاب
مختوما فإتخذ الخاتم من أجل ذلك فليس لبسة سنة
ولا بأس بلبس الخاتم للرجال ما لم يكن ذهبا
بسم الله الرحمن الرحيم .... وبة نستعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
باب الإستنجاء
س- لماذا نقول غفرانك بعد الخلاء؟
لإن الإنسان لما تخفف من أذية الجسم من بول أو غائط تذكر أذية الإثم
فدعا الله أن يخفف عنة أذية الإثم كما خفف عنة أذية الجسم
س- ما حكم دخول الحمام بأوراق فيها إسم الله ؟
ج- يجوز إذا كانت مستورة فى الجيب لإن الاسماء لاتخلو من إسم الله
س- هل يجوز ذكر الله فى الحمامات؟
ج- لايجوز ذكر الله فى الحمامات باللسان ولكن يجوز بالقلب
س- كيف يسمى الإنسن فى الحمام؟
ج- يسمى بقلبة لا بلسانة والتسمية سنة وليست واجبة
س- ما حكم إستقبال القبلة أو إستدبارها عند قضاء الحاجة ؟
ج- يحرم عند قضاء الحاجة إستقبال القبلة أو إستدبارها
ويجوز إستدبار ها فى البنيان دون الإستقبال لأن الإستدبار أهون من الإستقبال
والله أعلم
س- هل يجوز الإستجمار بالمناديل ؟
ج- نعم يجوز لأن الإستجمار هو إزالة النجاسة إما بالمناديل أو الأحجار أو الخرق
س- إذا خرج من الإنسن ريح هل علية الإستنجاء؟
ج- ليس علية الإستنجاء وهو غسل الدبر ولكن علية إعادة الوضوء
** باب السواك
س- متى يتأكد السواك ؟
ج- عند القيام من النوم وعند الصلاة
س- هل يستاك باليد اليمنى أو اليسرى؟
ج- إختلف العلماء منهم من قال باليمنى لإنها عبادة ومنهم من قال باليسرى
لإنها إزالة أذى ولكن الأمر واسع ويستاك بما يريد
** حكم الكحل
الكحل نوعان نوع لتقوية البصر وإزالة الغشاوة من العين وتطهيرها
بدون أن يكون بقصد الزينة للرجال فهذا لا بأس بة
بل هو من السنة لأن النبى صلى الله علية وسلم كان يكتحل
والنوع الثانى ما يقصد بة الجمال والزينة وهذا للنساء
وأما للرجال فإذا كان للشباب الذى يخشى من إكتحالة فتنة
النساء فيمنع أما الكبير فلا يمنع
س- هل التسمية فى الوضوء واجبة
ج- التسمية فى الوضوء ليست واجبة ولكنها سنة وقال الإمام أحمد
لايثبت فى هذا الباب شئ
** حكم الختان للرجل والمرأة
الختان واجب للرجل سنة للنساء. فهو للرجال مصلحة تعود إلى
صحة الطهارة . أما المرأة فإنة يقلل من شهوتها
والختان ميزة بين المسلمين والنصارى حتى أن المسلمون كانو
يعرفون قتلاهم فى المعارك بالختان
** حكم القزع
القزع هو حلق بعض الرأس وترك بعضه الآخر وهو مكروه وقد رآى
رسول الله صلى الله علية وسلم صبيا حلق بعض رأسة فأمر النبى صلى الله
علية وسلم
أن يحلق كله أو يترك كله
وإذا كانت الحلاقة مشبهة بالكفار فهو محرم
حكم من يطيل شعرة من الرجال
يكون إطالة الشعر حسب ما تقتضية العادة وما جرى علية الناس
وإذا قال قائل نريد أن نتبع الرسول صلى الله علية وسلم نقول
أطل لحيتك . ولكن نجدهم يطيلون شعورهم ويحلقون لحاهم
**صبغ الشعر بالأسود
لايجوز صبغ الشعر بالأسود لقول رسول الله صلى الله علية وسلم
(غيروا هذا الشيب وجنبوة السواد )
** أما صبغ الشعر بلون آخر غير السواد
الأصل فية الجواز إلا أن يصل إلى درجة التشبة برؤوس الكافرات
**حكم نتف الشيب عن الرأس واللحية
أما النتف من الوجة واللحية فحرام لأنة من النمص
أما من الرأس فلا يصل للتحريم
**من الفطرة إزالة شعر الإبط وقص الأظافر وقص الشارب وحلق العانة
وقد وقت لها النبى علية الصلاة والسلام أربعين يوما وإن طالت قبل
أربعين يوما تزول لكن الأربعين هى أقصى مدة
**تطويل الأظافر حرمة بعض الفقهاء ومنهم من قال إذا كان الغرض التشبة
بالكافرات فمحرم وإذا كان هوى فى النفس فمكروة
**إزالة شعر اليدين والرجلين لابأس بذلك
**حكم فرق المرأة شعرها من الاجنب
فرق الشعر من الجنب ليس بمشروع
**حكم لبس الباروكة
إذا كان لإزالة عيب فلا بأس
وإذا كانت للزينة فحرام وفية لعن
س- ما معنى قول النبى صلى الله علية وسلم
( تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء)؟
ج-معنى الحديث أن أهل الجنة إذا دخلوا الجنة
فإنهم يحلون فيها من أساور من ذهب وفضة وتكون الحلية
إلى حيث بلغ الوضوء
س- ما الفضل الذى ينالة المسلم إذا إستمر على الوضوء بعد كل حدث ؟
ج-البقاء على الطهر من الاعمال الصالحة فمع الوضوء تخرج الذنوب
ويبقى المتوضئ مستعد دائما للصلاة فى أى مكان وفى اى وقت
كما أن الإنسان لايعلم متى ياتى أجلة فالمتوفى على وضوء وطهارة
لاشك أفضل عند الله
س- إذا كان للإنسان أسنان صناعية فهل يجب نزعها عند المضمضة ؟
الظاهر أنة لا يزيلها
س- هل يلزم المتوضئ أن يأخذ ماء جديد للأذنين ؟
ج- لايلزمة بل ولا يستحب
س- حكم المناكير ؟
ج- يمنع وصول الماء إلى البشرة فيجب إزالتة
أما من كانت لاتصلى كالحائض فلا حرج إلا أن يكون هذا الفعل
من خصائص نساء الكفار فإنة لايجوز لما فية من تشبة بهم
س-هل يجوز إستعمال الدهان عند الوضوء ؟
ج- لايجوز إذا كان يمنع وصول الماء وكان سميك لة جرم
س- إذا توضأ الإنسن لرفع الحدث ولم ينو ى الصلاة فهل يجوز
لة الصلاة بعد ذلك بهذا الوضوء ؟
ج- نعم يجوز الصلاة بذلك الوضوء
س- هل يجوز أن يصلى فرضين بوضوء واحد ؟
ج- نعم يجوز أن يصلى بوضوء واحد حتى أكثر من فرضين
س- هل يسن للمرأة عند المسح على الراس فى الوضوء أن تبدأ
من مقدمة الراس إلى المؤخرة ثم ترجع إلى المقدمة كالرجال ؟
ج- نعم لأن الأصل فى الأحكام الشرعية للرجال والنساء
س-فاقد العضو كيف يتوضأ ؟
ج- إذا فقد الإنسان عضو فإنة يسقط فرضه إلى غير تيمم حتى لو
ركب عضو صناعى فإنة لايلزمة غسلة ولا المسح علية
س-ما حكم تنشيف أعضاء الوضوء ؟
ج- تنشيف الأعضاء لابأس بة والأصل عدم المنع
