خطبة العيد1 / 10 / 1426هـللشيخ / محمد صالح المنجد
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهديه الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
الحمد لله حمداً كثيراً والله أكبر كبيراً وسبحان الله بكرة وأصيلاً { لتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون } وها نحن قد أكملنا العدة وكبرنا الله سبحانه وتعالى، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر ولله الحمد ، الله أكبر ما تعاقب الليل والنهار، وأشهد ألا لا إله إلا الله وحده لا شريك له، العزيز الغفار، الواحد القهار، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، النبي المختار صلى الله عليه وعلى آله وصحبه المهاجرين والأنصار، وعلى من سائر على دربهم وأقتفى سنتهم وأتبع الآثار.
الحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات، وبفضله ترفع الدرجات، وبكرمه تمحى الخطيئات، الحمد لله على تمام الشهر، الحمد لله على كمال الفضل، الفضل له وحده وفقنا لطاعته، ولولا توفيق الله ما صمنا، ولا صلينا، ولا تصدقنا، ولا كبرنا، اللهم تقبل منا وأعف عنا وتجاوز عن تقصيرنا وأحسن عاقبتنا .
عباد الله،، لقد ودعنا رمضان بأيامه الجميلة ولياليه العظيمة ودعناه ومضى ونحن على حزن لفراقه واستقبلنا عيدا وفرحنا باستقباله شعار هذه الأمة وتمام النعمة فخرنا أهل الإسلام هذا عيدنا ولكل أمة أعياد لكن أعيادهم خمر وزمر فسق وفجور وأعيادنا عبادة وذكر طاعة واستقامة وهكذا أيد تتصافح وقلوب تتآلف ورؤوس تتعانق كلمات طيبة وتهنئات عطرة ود وصفاء أخوة ووفاء هذا العيد مظهر من مظاهر ديننا وملامح الشخصية الإسلامية لا نتشبه بغيرنا في أعيادهم عيد نلتقي فيه قوة الغني وضعف الفقير تلتقي على محبة ورحمة عنوانها الزكاة والإحسان والتوسعة تسكن الجوارح وتنطلق الألسنة لله سبحانه وتعالى يوم فرح وسرور ويوم يسر وسعة يوم لم الشمل وصلة الأرحام يوم التزاور والوفاء يوم عقد الأوصال واقتراب الأطراف والنفوس تتصافى فتتناسى ضغائن وتتصافى بعد إنكدار وقبض .
عباد الله، من محاسن ديننا أن المباحات إذا حسنت فيها النية صارت عبادة حتى اللقمة تضعها في في امرأتك هكذا عيدنا اغتسال وتجمل وتطيب وأكل تمرات إعلانا وإيذانا بانتهاء شهر الصيام وسدا لذريعة الزيادة والعبادة وانطلاق بالتكبير إلى المصلى مع الأهل والأولاد نساء ذكورا وإناثا وزكاة الفطر قبله هكذا من نسيها فعليه إخراجها ولا بد وإن فرط فالتوبة أيضا مجيء من طريق ورجوع من آخر كما كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم عيد خالف الطريق لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة ليشهد له الطريقان عند الله ولإظهار شعائر الإسلام فيهما ولإظهار ذكر الله تعالى ولإغاظة المنافقين واليهود بكثرة ممن معه من المسلمين والصحابة وكذلك ليعم السرور ويحصل انتفاع المسلمين في قضاء حوائجهم من استفتاء وتعلم وإقتداء واسترشاد وصدقة وسلام وكذلك فإن الله تخبر يوم القيامة بما عمل عليها يؤمئذ تحدث أخبارها بأن ربك أوحى لها كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض تقبل الله منا ومنك.
أيها المسلمون،، هذه العبارات الطيبة مهما كانت إذا كانت خيرا فإنها طيبة وتهنئة حسنة وهذه المصافحة هذه التي يضع فيها المسلم يده في صفح يد أخيه المسلم تعبيرا عن آصرة الأخوة المنعقدة بينهما وصلة الأرحام واتقوا الله الذي تسألون به والأرحام أي اتقوا الأرحام أن تقطعوها والذين يصلون ما أمر الله به أي يوصل صلة الرحم خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فأخذت بحقوي الرحمان فقال له مه قالت هذا مقام العائذ بك من القطيعة قال ألا ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك قالت بلى يا رب قال فذاك قال أبو هريرة أقروا إن شئتم فهل عسيت إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم قطع الرحم من الكبائر ولا يدخل الجنة قاطع والأرحام من بينك وبينه نسب سواء كنت ترثه أم لا سواء كان ذا محرم أم لا ومن الناس من يصل ولو قطعوه ويحسن ولو أساؤا إليه ومنهم من يكافئ فإذا وصلوه وصلهم وإذا أحسنوا إليه كافئهم ومنهم القاطع الذي يقطع لا يصل ولا يكافئ فهذا بأسوأ المنازل ولذلك صل من قطعك وأعف عن من ظلمك وأعطي من حرمك كن أنت المبادئ لتنال الأجر العظيم صلت الرحم بالمال وبالعون على الحاجة وبدفع الضرر وبطلاقة الوجه وبالدعاء وعموما إيصال ما أمكن من الخير ودفع ما أمكن من الشر هذه هي الصلة.
عباد الله،، عيدنا ذكر وتكبير نتبادل فيه التهاني ونتهادى البشائر قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا وحق لنا أن نفرح فليس على وجه الأرض دين كديننا وليس على وجه الأرض أمة كأمتنا ما هي أعياد الأمم الأخرى وعلى ماذا تشتمل ما هي نوعية احتفالهم وعلى أي شيء يجتمعون وماذا يتبادلون .
عباد الله،، إذا كنا قد استعددنا للعيد واشترينا الجديد ولبسنا وأكلنا فإن هناك من عباد الله سبحانه وتعالى من لا يجدون .
أيها المسلم،، هل تفكرت باليتيم عندما اشتريت لأولادك ماذا له إنه لا يشعر بما يشعرون به أي أولادك لا يتنزه كما يتنزهون ولا يأكل كما يأكلون ولا يلعب كما يلعبون
أطل صباح العـيد في الشرق ناشرا
ضجيج به الأفراح تمضي وترجـع
صباح به يكسـوا الـغنـي وليـده
ثيابا لهـا يبكـي اليتيـم المضيـع
هل مسحت بيدك يوما على رأسه قد أقضى مضجعه اليتم وأحرق عينيه البكاء هل حاولت مرة أن تزيل شيئا من يتمه هل لاطفته كأطفالك هل أهديت له أو زورته هل عوضته شيئا من الحنان المفقود هنالك من غلاظ الأكباد من قال الله عنهم :{ كلا بلى لا تكرمون اليتيم }، وهنالك بيت فيه رحمة من الله يتيم يكفل تحسن إليه كما تحسن إلى أولادك .
عباد الله،، وبالوالدين إحسان وذي القربى واليتامى والمساكين فهذا شعارنا في هذا اليوم وبالوالدين إحسانا وذي القربى واليتامى والمساكين وهكذا الجيران وسائر إخواننا المسلمين، أم الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدع اليتيم.
أيها المسلمون،، إن الذي يشكوا قسوة قلبه لحري أن يلينه برحمة اليتيم وإطعامه فإنه بذلك يلين قلبه ويدرك حاجته قال أحد السلف كنت في بداية أمري مكبا على المعاصي وشرب الخمر فظفرت يوما بصبي يتيم فقير فأخذته وأحسنت إليه وأطعمته وكسوته وأزلت شعثه وأكرمته كما يكرم الرجل ولده بل أكثر فبت ليلة بعد ذلك فرأيت في النوم أن القيامة قد قامت ودعيت إلى الحساب وأمر بي إلى النار لسوء ما كنت عليه من المعاصي فسحبتني الزبانية ليمضوا بي إلى النار وأنا بين أيديهم حقير ذليل يجرونني سحبا وإذا بذلك اليتيم قد اعترضني بالطريق وقال خلوا عنه يا ملائكة ربي حتى أشفع له فإنه قد أحسن إلي وأكرمني فاستيقظت وتبت إلى الله عزوجل وبذلت جهدي في إيصال الرحمة إلى الأيتام .
عباد الله إن من أبناء المساجين منهم في مثل حكم هؤلاء أيضا إنهم قد غاب وليهم وراعيهم وقد يكون مذنبا وقد يكون ممن جرت عليه الخطوب فصار مودعا في السجون بأموال إستدانها وأخرى لم يؤديها .
عباد الله،، فلعلنا ننفع الناس ويكون عندنا من العطف والحنان ما نعود به شيئا مما فقده هؤلاء وإخواننا نتذكرهم أولئك الملايين الذين يواجهون خطر الموت والمجاعة مجاعة هناك وزلزال مدمر في الناحية الأخرى وتجاوز عدد القتلى سبعين ألف نسأل الله أن يتقبل المسلمين منهم شهداء ومائة وعشرون ألف طفل في المناطق الجبلية في كشمير والمحافظات الحدودية الشمالية الغربية منهم عشرة آلاف تتوقع الوكالات أن يموتوا من البرد وهبوط حرارة الجسم أو الأمراض والجوع في الأيام القادمة فهل تستطيع أن تتصور عيدا دون أطفال تدخل البهجة إلى نفوسهم وفي كل بيت مأتم فبأي عيد ينعمون.
عباد الله،، إن هذه المآسي من إخواننا وأولئك أيضا الذين قصف اليهود بيوتهم وأعملوا بطائراتهم وصواريخهم في أسرهم فمنهم من بات يتيما ومنهم من صار قتيلا ومنهم من أصبح جريحا فلعنت الله على إخوان القردة والخنازير نسأل الله أن يذلهم وأن يخرجهم من بيت المقدس أذلة صاغرين وأن يعجل فرج المسلمين وأن يكتب لهذه الأمة النصرة والتمكين وأن يجعلنا بخير وعافية أجمعين وأن يكتب لنا المغفرة والرحمة وحسن الخاتمة إنه سميع مجيب أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم.
الحمد لله رب العالمين أشهد أنه الحق الملك المبين وأشهد أن محمدا رسول الله الصادق الأمين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين.
عباد الله،، الناس في فرح والناس في سرور ولكن حذاري من الإعجاب والخيلاء لا للتباهي والتكبر الحذر الحذر من كفران النعم الحذر الحذر من المعصية فإن الله يغير بها إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم اشتهت زوجت المعتمد أبن عباد أحد ولاة الأندلس أيام ملوك الطوائف أن تمشي في الطين وتحمل القرب قربة الماء على ظهرها هكذا اشتهت فكيف يسوغ له وهو الوالي الكبير أنت تفعل زوجته هكذا فأمر أن ينثر المسك على الكافور والزعفران هكذا تفرش الأرض كافورا وزعفرانا وينثر المسك عليها وتحمل قربة من طيب المسك تخوض فيها زوجته تحقيقا لما اشتهت لتجري الألسن بذلك وشاء الله أن تتهاوى حصون المسلمين في الأندلس بسبب اللهو والغفلة والإغراق في الشهوات والتفرق ليؤخذ المعتمد هذا أسيرا إلى بلدة أغمات وتبقى بناته يتجرعن كأس الفقر بعد الغنى والذلة بعد العزة يكتسبنا مما يغزلنا للناس فلما علم المعتمد بذلك أنشئ
فيما مضى كنت بالأعياد مسرورا فساءك العيد في أغمات مأسورا
ترى بناتك في الأطمار جائـعات يغزلنا للناس ما يملكنا قطمـيرا
برزنا نحـوك للتسليـم خاشـعة أبصارهن حسيـرات مكاسـيرا
يطأن في الطين والأقدام حـافية كأنها لم تطـأ مسكـا وكـافورا
من بات بعدك في ملك يسـر به فإنما بات بـالأحـلام مغـرورا
عباد الله،، لقد وسع الله على الكثيرين فصارت لهم مكاسب وأرباح وجاءتهم من أعمال مختلفة ما زاد به دخلهم وزادت به أموالهم فحذاري حذاري من كفران النعمة وخصوصا بعد شهر الطاعات فلا تهدموا قصور الحسنات بأنواع السيئات ضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون .
عباد الله،، حذاري حذاري من النكوص على الأعقاب حذاري حذاري من التغير بعد رمضان من الطاعة إلى المعصية ومن الهداية إلى الضلالة نعم نحن نعلم أن لن نكون بذاك المستوى الإيماني وتلك العبادات التي كنا نؤديها بمثل أو أكثر ولكن لا للترك لا للتضييع إن الإنسان قد تقصر به أحيانا نفسه عن المستحبات لكن لا للتضييع الواجبات ولا للوقوع في المحرمات قال الله عزوجل ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها بعد قوة أرأيتموها تغزل فإذا تم الغزل هكذا جعلته مرة أخرى خيوطا ونقضت غزلها هذا الإنسان إذا عمل بالطاعات في رمضان ثم رجع إلى المعاصي مرة أخرى ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا تتخذون أيمانكم دخلا بينكم عيدنا بقاء للخيرات عيدنا ثبات على الطريق عيدنا أهل الإسلام تذكر العبادات وماذا نفعل فيه أليس تكبيرا وصلاة وذكرا إنه استمرار لما كنا عليه قال بعض أصحاب سفيان خرجنا مع سفيان يوم العيد فقال إن أول ما نبدأ به يومنا هذا غضب البصر ورجع حسان بن أبي سنان من عيده فقالت له امرأته كم من امرأة حسناء قد رأيت قال ما نظرت منذ خرجت إلا في إبهامي حتى رجعت وقال بعض التلاميذ لشيخههم في يوم العيد في عودتهم ما أكثر النساء اليوم فقال والله ما رأيت امرأة واحدة .
عباد الله،، إن الله أوصانا بغض البصر وإن الله أوصانا بالتقوى وصينا الذين أوتوا الكتاب من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله فلنتقي الله في هذا العيد ولا نحوله إلى فرح معصية ولهو محرم وأنواع الموسيقى والمزامير والأغاني والاختلاط وبعضهم يسافر للخمور والفواحش بل إننا نعاهد الله أن نبقى على الدين والطاعة نعاهد الله عزوجل أن نكون أوفياء له ولدينه وأن نبقى على العهد الذي أخذه علينا أن نطيعه أن نوحده لا نشرك به شيئا .
أيها المسلمون،، لا تضيع الجماعات في الأعياد ولا ينام المسلم عن الصلوات وكذلك لا يقع في البدع فبعض الناس يقتصر على زيارة المقبرة في يومي العيدين بل إنها تزار طيلة السنة ولا يقتصر على وقت معين لم يرد الشرع باستحبابه أو تعيينه .
أيها المسلمون،، إننا نحتاج حقيقة اليوم لأن نربي نسائنا على العفة وأن نربي هؤلاء البنات على الحجاب وأن نحبب إليهن ما أراد الله ولا يبدين زينتهن وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض لقد ذكر العلماء كيف تخرج نسائك إلى العيد غير متعطرات ولا سافرات ولا متجملات فهكذا يكن دائما يشهدن الخير نعم يشهدن دعوة المسلمين مؤكد يحضرن المناسبة العظيمة في الخير هكذا حتى لو لم تكن ذات جلباب تستعير لتخرج لهذه المناسبة فكيف إذن ببقية المناسبات إذا كانت إلى المسجد تأتي هكذا فكيف إلى أماكن أخرى أدنى من المسجد .
أيها المسلمون،، أعداء الله يريدون اليوم أهل النفاق أن يحصل الاختلاط أن يعم التبرج أن يحصل السفور إن المرأة بوابتهم لإفساد المجتمع وهم يراهنون على أن المجتمع سيقبل هذا الفساد ونحن نقول مستعينين بالله إن في المسلمين من الخير ما يصد هذا الزحف وإن في المسلمين من العدة ما سوف يواجه هؤلاء المنافقين .
عباد الله،، إننا نذكر أنفسنا في هذا الموسم بقولنا الله أكبر بأنه عزوجل أكبر من كل شيء أكبر من الأعداء أكبر من أسلحتهم أكبر من المنافقين أكبر من كيدهم إننا نجتمع والحمد لله على طاعة ونرخص ما رخصت به الشريعة من الضرب بالدف للنساء في هذه المناسبة الدف المجرد إنه للنساء في الأعياد يجتمعن فيضربن بالدف لا حرج لا حرج وهكذا الأطفال .
