بيان اليوم:الريف يفجر الصراع بين الهمة والمنصوري.

Moussa-driouch كتب:

ismailkhan كتب:لقد اثار انتباهي كثرة الردود فيما يخص هدا الموضوع.وقلت ما الدي جعل هؤلاء يسيلون كل هدا المداد حول موضوع اعتقد من وجهة نضري انه مجرد دعاية من الدعايات التي الفناها والتي الفنا سماعها عشية كل انتخابات.لكن الدي جعلني اشكك في منطلقاتي وتحليلي العلمي هو كونكم تخدعون للمرة الالف وبنفس الطرق البالية وبنفس الشعارات الكادبة والصور المزركشة التي تحمل في طياتها امتدادا لتيار الانتهازي داخل المغرب بصفة عامة وداخل الريف كما يحلوا للبعض ان يسميه بصفة خاصة.الاخ من العروي يحاول ان يحل علينا بجلباب الاحرار كاننا لم يسبق لنا ان سمعنا بتصور سياسي يلقب بالتجمع الوطني للاحرار ويدافع عن طبقة الاقطاعيين الكبار الديين اصبحت ساعة اندثارهم وشيكة مع تغلغل الراسمال داخل الوطن الحبيب.حيث لم يصبح لهؤلاء مكان في اللعبة السياسية لان دورهم ينتهي بالضرورة بالانتقال من الاقطاعية الي الراسمالية التبعية .وما حركة الهمة الاخيرة الا صورة من صور هدا الكاركاتور الماساوي الدي تحتضر فيه احزاب الامس امام توجهات سياسية جديدة فرضها الواقع الاجتماعي والسياسي والاقتصادي لمغرب اليوم. فالمعادلة واضحة من لم يستطع مواكبة سرعة القطار وفاته وقت السفر فانه بالضرورة يتجه الي مزبلة التاريخ كما سبق ان اتجهة اليها تصورات سياسية سابقة .واصبحت في خبر كان.

ان كنت تحمل تصور سياسي قادر علي الصمود في الساحة السياسية .فمن الجدير ان نلتحق بك وندافع عن هدا التصور.اما ان تقودنا الي المستنقع.فاعتقد انه بامكانك دالك في ضل واقع منطقتنا والدي قلت بانك تعرفه جيدا.لكن هده الامكانية تتلاشي مع تراجع الاقطاعيين الكبار وتحوله الي برجوازيين وضيفيين لخدمة الراسمال الاجنبي الفرنسي والامريكي بصفة خاصة.ادن امام هدا التحول اين سيكون موقعك بالضبط.طبعا ساشفق عليك لانك ستفقد مضلتك السياسية من جهة وستجد نفسك عاريا امام هؤلاء لان الجلباب لم يعد له محله فهل ستحل علينا بقميص اصيل معاصر ام انك ستعلن عدم الانحياز.
تبعا انا اتحدث من موقعي كمثقف حر.ولست هنا من اجل مزايدات سياسية لا فائدة من ورائها.لكن اردت فقط ان اضع لهدا الكم الهائل من الردود سكة تمشي عليها .كي لا يقال عنا اننا في هدا المنتدي لا ننتج الا خزعبلات يسام قرائنا سماعها كل مرة.
كنت اود ان استرسل في النقاش اكثر .لكن ضيق الوقت لا يسمح لي بدالك.
لكن لي عودة عما قريب.

******************************************************[
أعتقد أن ثقتك العمياء بنفسك قد أعمت بصيرتك الى درجة أصبحت تصف نفسك بالمثقف الحر بل وتجرأت ونعت تحاليلك بالعلمية.

ربما هكدا تفهم الامور من منطلقك.لكن بالنسبتي لي فانني استعملت هدين المصطلحيين في محلهما وخلتك تقرا مابين السطور.لكنك خيب املي حينما تعلقت بالقشور ونسيت جوهر الكلام.لكن لا باس مادام فكرك محدود .فهدا مقبول منك.اما فيما يتعلق بما تسميه ثقة في النفس فهو امر بديهي في مثل هكدا نقاشات فكرية.والا فانني سامر مرور الكرام علي كلامك.وهدا امر لايستقيم في هكدا مقام.

أعذرك بل و أتفهم وضعك انطلاقا من وضعيتك الاجتماعية الحالية لكوني سبق و أن مررت بنفس التجربة و أنا طالب و مناضل من داخل فصيل الحركة الثقافية الامازيغية بحيث كنت أعتقد أنني مثقف وملم بخبايا الامور

هنا انت تخلط بين الامور.وتعتقد ان تجربتك الشخصية نمودج لكل تجربة من داخل اسوار الجامعة.وانا اختلف معك جدريا فيما يخص هدا الحكم الدي لا اساس له من الصحة.ان كنت لم تستفد من المرحلة الجامعية لانك لم تتمكن من فرد داتك علي مستوي النضال الطلابي .ودالك لكونك كنت تناضل من اجل اللغة والهوية داخل تنضيم شوفيني اقصائي يحمل نضرة شوفينية للواقع .وهو الدي شكل عائقا امام تطورك .وضاعت تلك السنين التي امضيتها في مدرسة النضال هباءا منثورا.وعندما التحقت بالشارع اصتدمت بالواقع الحقيقي الدي كانت تحجبه عليك اديولوجيتك التي كنت تتبناها.لتكتشف ان المحدد اقتصادي .وان ماكنت تؤمن به في تلك المرحلة كان مجرد اوهام اعتقدت انها حقيقة علي تعبير فريديريك نيتشه.وانا في الحقيقة لست في حاجة لدروس تقويمية في كيفية التعامل بعد مرحلة لجامعة.ولا ادعي امتلاك الحقيقة المطلقة.ولا اتعالي علي اي كان .وانك كنت تفهم الامور هكدا.فهادا فهمك.


, الى انني صدمت حينما ولجت العالم الخارجي بعد التخرج حيث وجدت نفسي ملزما بترديد تلك المقولة الشهيرة
*ان علمت شيئا = غابت عن نك أشياء.

هده المقولة كان عليك ان تفهم مغزاها عندما كنت بين اسوار الجامعة.ولن اقول انك قد فهمتها مؤخرا.لكن اجزم بانك لم تفهمها بعد.فالمقولة تعني بكل بساطة استحالة امتلاك الحقيقة المطلقة.وبصيغة مبسطة تعني انه ليست هناك حقيقة مطلقة وكل ماتعلمه ليس الا بحقيقة نسبية .فالعقل البشري محدود لايمكنه ان يعلم ما هو غير محدود .

ولهذا يا أخ العرب لابد وأن تراجع حسابتك جيدا قبل أن تتفوه بما قد يجعلك فريسة سهلة المناص لخصومك ان هم وجدوا أصلا.

انا اعرف جيدا ما افعله.واعي جيدا ما اقوله.وطريقتك في ترتيب الاوراق لم تعد صالحة بتغير ميكانيزمات اللعبة التي تحاول ولوجها.وما عليك الا ان تلتفت قليلا جهة اليمين لتجد انني اتقمص دور المشرف داخل هدا المنبر .ولي كامل الحقوق في قول كل ماهو في المنطقة الواقعة تحت الخطوط الحمراء.

فلا تتبهى بنفسك أكثر من اللازم ودعني أذكرك بقصة تاريخية عن آعظم فيلسوف عرفه التاريخ و الامر يتعلق بسقراط :
يحكى يا مثقف الدريوش أن سقراط كان بصدد القاء محضراته الشهيرة ’ واذا بتلميذ يطرح عليه سؤالا خارجا عن موضوع المحاضرة :
* التلميذ : ممكن يا أستاذ أن تحدد لنا حدود معرفتك و حكمتك [/size]’’’’’’
لم يتفوه سقراط بكلمة , أخذ عصا صغيرة ثم رسم دائرة كبيرة و في وسطها دائرة صغيرة ثانية وقال لتلاميذه :
*الدائرة الكبيرة تمثل معرفتكم , أما الدائرة الصغيرة فهي تمثل معرفتي.

هدا درس كان عليك ان تستفيد منه في مرلة متقدمة من مسيرتك الفكرية.لانك ان كنت ماتزال في دروب المثالية.فانك بعيد كل البعد عن زمن الحاضر.اما مسالت التباهي فللمرة الثانية ارشدك لكون ان الامر ليس كدالك وانما فهمك هو الدي دهب بك الي اعتباري كدالك.وهو امر خارج عن ارادتي.ولا يمكنني الا ان اتاسف لدالك.

مزبلة التاريخ
-كم كان يعجبني هذا المصطلح وأنا أتابع حلقيات بعض الرفاق المركسيين أو كلاب الثورة كما سماهم فقيهم -
لقد اقتصرت على ترديد الاسطوانة المملة التي لم يمل الشيوعيون من ترديدها منذ النصف الثاني من القرن 19 م- الاقتطاع و البرجوازية- في محاولتك لرسم الصورة الحقيقية للمشهد السياسي المغربي .
المعطف الرث لم يحمي الاتحاد السوفياتي من البرد فألقت به في سلة القمامة , فلا داعي الى لبسه من جديد. هل من جديد

طبعا لكل كلام مغزي.فان كنت تفهم مابين السطور فاعتقد انك قد عرفت الجديد والقديم.اما ان كنت تبحث في القشور.فانك لن تقول اكثر من هدا.وعلي اين احييك.ومع كامل احتراماتي لك.ولكل الاعضاء.اود ان يتجه النقاش الي وجهة افضل بغية الاستفادة.
وشكرا